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成熟的人：無事如有事，有事如無事！

《菜根譚》里有一句話：無事常如有事時，提防才可以彌意外之變；有事常如無事時，鎮定方可以消局中之危。

意思是說：無事時像有事那樣時時提防，才能應對意外變故發生；有事時像無事時那樣鎮定自如，才能消除險情。

人生路上，總是充滿著太多的變數。

會走過一馬平川，也會遭遇溝壑縱橫。

成熟的人，總是能做到居安思危而又臨危不亂。

一、無事如有事

老子在《道德經》中說：“其未兆易謀。”意思是說，事情在變沒有出現跡象時最容易圖謀。

安于現狀、耽于享樂，大抵是人性共有的弱點。豈知一派歲月靜好中，也時時會有危機襲來。一個人倘若太過醉心于眼前的現世安穩，難免會在危機來臨時手忙腳亂。所以孟子感慨說：“生于憂患，死于安樂。”

中國民間也有一句諺語：天晴修水路，無事早為人。天晴的時候早早地修好排水設施，這樣在暴雨來臨時就不會被淹。

在平常的點滴中就好好做人、與人為善，這樣在遇到難事、急事的時候，才會有人出手相助。

“居安思危、未雨綢繆”是圣人先賢和凡人白丁都一致推崇的智慧。

歷史也告訴我們，有備無患才能換來長治久安。戰國時期齊國名將田單，是齊國田氏王族的遠房本家。齊湣王時，田單擔任首都臨淄佐理市政的小官，不被重用。

后來，燕國派遣大將樂毅攻打齊國，齊湣王被迫從都城逃跑。田單也被迫逃亡，他讓同族人把車軸兩端的突出部位全部鋸下，安上鐵箍。

族人不解其意，但也照辦無誤。不久，燕軍攻破齊國，齊國人紛紛爭路逃亡，都因被撞得軸斷車壞，被燕軍俘虜。

只有田單和同族人因用鐵箍包住了車軸的緣故，得以逃脫，向東退守即墨。后即墨城中軍民都推舉田單當首領。

理由是：安平那一仗，田單和同族人因用鐵箍包住車軸才得以安然脫險，可見他很會用兵。

《尚書》有言：“惟事事乃有其備，有備無患。”《周易》也倡導：“居安思危，朝乾夕惕，慎懼從事 。”

很多時候，真正廢掉一個人的，恰恰就是安于現狀和貪圖安逸。無事如有事，凡事早做打算，才能保持清醒的頭腦。

這樣當危機真的發生時，才能處變不驚、坦然應對，也才能轉危為安、否極泰來。

二、有事如無事

北宋蘇轍說：“無事則深憂，有事則不懼。”人生在世，不如意之事十有八九。于變故、為難之際，處變不驚、安之若素，乃是人生至高境界。

三國時期，諸葛亮因錯用馬謖而失掉戰略要地——街亭。魏將司馬懿乘勢引大軍15萬向諸葛亮所在的西城蜂擁而來。當時，諸葛亮身邊沒有大將，所帶領的五千軍隊也只剩2500名士兵在城里。

眾人聽到司馬懿帶兵前來的消息都大驚失色。諸葛亮卻不慌不忙，按部就班上演了一出“空城計”。大開城門，自己則端坐城樓，彈琴唱曲。

司馬懿見此情景，深恐有詐，于是引兵退去。圍城危機得以化解，固然是諸葛亮天縱奇才、謀略過人，但這一切的前提還得是那份臨危不亂的淡定從容。

蘇洵在《心術》中說：“為將之道，當先治心。泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敵。”

作為統領千軍萬馬的大將，要先學會修煉心志。能夠做到泰山在眼前崩塌但是臉色不變，麋鹿突然出現在身邊但眼睛不眨。那么才能控制利害因素，從而從容對敵。

做人同樣如是，面對艱難坎坷，泰然處之、從容應對，方能涉過險灘，迎來柳暗花明。

《菜根譚》曰：“遇事只一味鎮定從容，縱紛若亂絲，終當就緒。”遇事只要一直保持鎮定從容，那么，即使事情紛繁復雜如亂絲，最終也能理清頭緒。

老話說：人生沒有過不去的坎兒。溝溝坎坎，都不過是人生常態。與其輾轉反側、慌亂戒懼，不若坐看云卷云舒，靜聽花開花落，任憑潮起潮落。

一個人若能做到無事如有事，有事如無事，那么無論是身處順境還是逆境，都可以立于不敗之地。